村幹部指路與老翁自祭

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拙作《村幹部指路權與老翁自祭》已上傳40000多字了，受到眾多網友的關心與支持，其中不乏中肯的批評與幫助。在此新年到來之際，厚德載物向各位朋友表示衷心的感謝，祝各位朋友在新的一年裡，闔家歡樂，心想事成，幸福安康！
當前網路盛行玄幻，武俠，歷史軍事，推理靈異，網游動漫等等，拙作不倫不類，偏居一隅，貽笑大方，但鄙人並不以此自卑，照樣執迷不悟的寫下去，為的是讓各位朋友在遍嘗中西大餐，滿漢全席之後，咀嚼一下鄉野小菜，換換口味，細品其中滋味，汲取有用之物，摒棄廢物殘渣，也算位為朋友盡些綿薄之力。
中華大地，文明之邦，忠孝節義，世代相傳，但總有奸佞小人，不肖子孫，上不報效國家，下不贍養父母，禍國殃民，道德淪喪。拙作目的是通過一個家庭的故事，講述一個老人的悲慘遭遇，喚起人們的良知，從而形成尊老愛幼的良好的社會風氣。
希望各位朋友繼續關心，支持拙作，多提批評意見，幫助鄙人提高寫作水平。您的鼓勵就是我的寫作動力。謝謝……

⑵ 誰知道張良與老頭的故事

希望對你有幫助：
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。

早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為「黃石公」，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

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村幹部指路與老翁自祭
作者：厚德載物
致各位朋友
更新時間2005-1-1 20:09:00 字數：425
拙作《村幹部指路與老翁自祭》已上傳40000多字了，受到眾多網友的關心與支持，其中不乏中肯的批評與幫助。在此新年到來之際，厚德載物向各位朋友表示衷心的感謝，祝各位朋友在新的一年裡，闔家歡樂，心想事成，幸福安康！
當前網路盛行玄幻，武俠，歷史軍事，推理靈異，網游動漫等等，拙作不倫不類，偏居一隅，貽笑大方，但鄙人並不以此自卑，照樣執迷不悟的寫下去，為的是讓各位朋友在遍嘗中西大餐，滿漢全席之後，咀嚼一下鄉野小菜，換換口味，細品其中滋味，汲取有用之物，摒棄廢物殘渣，也算位為朋友盡些綿薄之力。
中華大地，文明之邦，忠孝節義，世代相傳，但總有奸佞小人，不肖子孫，上不報效國家，下不贍養父母，禍國殃民，道德淪喪。拙作目的是通過一個家庭的故事，講述一個老人的悲慘遭遇，喚起人們的良知，從而形成尊老愛幼的良好的社會風氣。
希望各位朋友繼續關心，支持拙作，多提批評意見，幫助鄙人提高寫作水平。您的鼓勵就是我的寫作動力。謝謝大家！！

第一章
更新時間2004-12-14 22:13:00 字數：2197
世界之大無奇不有，說起來好笑，但笑起來又有點心酸，心酸之極就有點悲傷了－－有一老人一生未娶，鰥居幾十年，頗有積蓄，衣食無憂，家道小康。但有一未了之事，縈繞於心，百年之後，無人指路，（註：華北農村的一種舊俗，老人去世……

⑷ 祭奠老人時出現蝴蝶和蜜蜂是什麼意思

祭奠老人時，出現蝴蝶和蜜蜂，說明周邊環境非常好，人和自然和諧相處。

⑸ 老翁與老叟的區別是什麼

區別

稱呼對象不同

老翁是中國古代對老年男人的稱呼，含尊重意。而老叟是老人自稱，《兒女英雄傳》第四十回：「祇留我在家，替你們作個守門的老叟，料想還不誤事。」

老翁還有以下意思

1、父親.老父。《兒女英雄傳》第三回：「況且老翁把你留京，深望你這番鄉試一舉成名。」《二十年目睹之怪現狀》第六五回：「你老翁在家時，我就受他的惠不少，今天又叨擾你了。」

2、對有權勢者的稱呼。 明 王世貞 《觚不觚錄》：「至 分宜 當國，而諛者稱老翁，其厚之甚者稱夫子；此後門生稱座主俱曰老師。余自丙辰再入朝，則三品以上庶僚，多稱之曰老翁，又有無故而稱老師者。」

3、指老天爺。《初刻拍案驚奇》卷十一：「假若誤出誤入，那有罪的老死牖下，無罪的卻命絕於囹圄刀鋸之間。難道頭頂上這個老翁，是沒有眼睛的么？」[1]

4、對掃地老頭的尊稱。

(5)村幹部指路與老翁自祭擴展閱讀：

老叟的歷史來源

中國西南古代民族。一作「」，又有「叟」、「氐叟」、「青叟」等名。最早見於漢末，而盛於西晉。據《華陽國志》記載，北達 天水，南至 南中，都有叟人分布《後漢書·劉焉傳》李賢注說：漢代稱蜀為叟。《尚書·牧誓》孔穎達《正義》說叟是蜀夷的別名。

《華陽國志》 又稱西漢的滇人為「叟」。蜀漢時，漢中郡有「叟」， 南中有「叟」。晉元康八年（298）氐人李特等和氐叟、青叟數萬家自 略陽、 天水等郡流入蜀，於晉太安二年（303）建立 成漢政權。叟人有姓氏，較漢化。

東晉後叟人即不見於記載。北部叟人大多同化於漢族， 南中叟人在 滇池地區的， 南北朝時處於爨氐強族的統治下，後為唐初的「西爨白蠻」；越叟人當為唐初「松外蠻」的前身，是唐、宋滇西白蠻的一部分，大理國相高氏後裔就自認是越叟帥高定的後人。他們都是白族的先民。有人根據族自稱「 諾蘇」，認為「蘇」與「叟」諧音，因而推斷叟是族的先民。

但語「諾」 有「黑」 義，「蘇」是「人」的意思，故族有自稱為「諾」，沒有簡稱為「蘇」的。且族歷史發展，在漢晉時期與叟人有姓氏、較漢化很不相同。此說能否成立，尚待進一步研究。

⑹ 祭奠老人一周年詩句

中好·十月初四夜風雨其明日是亡婦生辰 作品出處：《納蘭詞》 清納蘭性德

塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾次偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。唯有恨，轉無聊，五更仍舊落花潮。衰楊葉盡絲難盡，冷雨西風打畫橋。

譯文：窗簾上落滿了灰塵，素帶飄飛，我在凄涼的心境里不知不覺度過了這個悲涼的夜晚。好幾次偷偷地流下眼淚，猛然間看到你用過的妝奩翠翹。

心中唯有幽怨，對一切都興味索然。天已五更，又是一個殘花飄落的早晨，頹敗的楊柳已經落盡了樹葉。凄風冷雨抽打著畫橋，怎能不令人愁思滿懷。

沈園二首 其一 宋代 陸游

城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

譯文：城牆上的畫角聲彷彿也在哀痛，沈園已經不是原來的池閣亭台。令人傷心的橋下春水依然碧綠，在此曾見她的倩影如驚鴻飄來。

春城無處不飛花 唐代韓翃

春城無處不飛花，寒食春風御柳斜。日暮漢宮傳燭炬，輕煙散入五侯家。

譯文：暮春的長安城裡漫天舞著楊花，寒食節東風吹斜了宮中的柳樹。黃昏開始宮里頌賜新蠟燭，率先升起在皇庭貴族的宮里。

虞美人·春情只到梨花薄 清代 納蘭性德

春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近傍晚，不道世間猶有未招魂。銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。

譯文：春天的景緻又到了梨花零落的時候，夕陽西下，黃昏降臨，卻不知道人間尚有人相思惆悵，不能自已。曾經濃情蜜意，海誓山盟。為了她甘願做夢中之人，於是整日對著她的畫像呼喚，希望能以至誠打動她，讓她像「真真」那樣從畫中走出來與我相會。

(6)村幹部指路與老翁自祭擴展閱讀：

祭奠，是對逝者的一種悼念儀式，中華傳統注重「慎終追遠」體現中國人民的一種孝文化。

詩句，讀作：shī jù 就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字數的多少。中國最早的詩句為律詩結構，格律要求嚴格，比如先秦時期的詩一般每句四言律詩，見於《詩經》。後發展為五言或七言律詩，見於唐詩。

宋元經濟文化進一步發展後，詩句內容逐漸擴充和演繹，到了新民主主義革命後期，詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。

⑺ 形容老年人的詩詞

「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」

杜甫在著名的《春望》中寫道：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」其實，這滿頭稀疏的白發是詩人憂愁勞心所 致。杜甫懷有「致君堯舜上，再使風俗淳」的偉大理想，然而卻眼睜睜看著摯愛的國家一步步沉淪，這無疑是對他最沉痛、最殘忍的打擊。春來，祖國的大好河山依 舊，只是戰亂之火卻無情地蔓延，國破家亡，哀鴻遍野，連花鳥都讓人觸目驚心。更可怕的是音信不通，家裡的親人境況如何，不得而知。當時杜甫年僅46歲，本不應該有太多的白發，因為憂愁而生白發，因為憂慮而致白發脫落，以至越來越稀疏了，幾乎連簪子都插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老，通過 「搔」這一個動作，把內心的焦慮彷徨和痛苦之情，極其有力地表達出來，成功地塑造了一個白發蒼蒼，憂愁郁悶的老人形象。

「塵滿面，鬢如霜」

蘇軾在寫《江城子·十年生死兩茫茫》時，不過四十歲，卻已經「塵滿面，鬢如霜」了。

「塵滿面，鬢如霜」，簡單質朴的六個字，把作者飽經 風霜、仕途失意的坎坷人生概括出來。詩人陳師道也是如此，他在《除夜對酒贈少章》一詩中感慨道：「發短愁催白，顏衰酒借紅。」說自己備受無情的現實之摧 殘，以至頭發脫落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能顯現紅光。這里說「發短愁催白」不一定是實寫，「顏衰酒借紅」也不一定真的如此衰老。詩人此時不過三十齣 頭，本不應該有白發衰顏，只不過是藉此表達愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。

據記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。曾鞏推薦他作為自己的助手參與修 史，但朝廷以陳是未做官的「白衣」而拒絕。曾鞏去世後，陳師道雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，以至孤苦伶仃。直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。在這樣的人生遭際中，詩人怎不「發短愁催白，顏衰酒借紅」呢。

「卧遲燈滅後，睡美雨聲中」

白居易的《秋雨夜眠》一詩，詩人抓住秋雨中人物的性格特徵並進行細致的描寫，成功地塑造出一個安閑的老翁形象。「涼冷三秋夜」是老翁所 處的背景，他處在這樣的環境中，顯得十分「安閑」。「安閑」二字勾畫出「老翁」喜靜厭動、恬淡寡慾的形象。「卧遲燈滅後，睡美雨聲中」兩句，寫老翁就寢的 情景，也是「安閑」的一個具體體現。「卧遲」是老年人的特性，正因為睡得晚，他才能在秋雨聲中「睡美」。燈滅之後，聞著窗外淅瀝的秋雨聲入眠，他的心中是 靜美的，連夢都是美的。睡醒之後，他仍是安閑的——「灰宿溫瓶火，香添暖被籠」，烘瓶里的燃料經夜已化為灰燼，按理說老翁應該起床了，可他還要添香，打算 繼續躺著，生動地描繪出體衰閑散的老翁形象。

末兩句「曉晴寒未起，霜葉滿階紅」以景作結，寫出老翁淡泊清凈的內心。此時，詩人白居易已六十多歲，體衰多病，官務清閑，儼然「安閑一老翁」，再加上親密的詩友元稹已經謝世，心情自然特別淡然。

「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」

曹操寫《步出夏門行·龜雖壽》這首詩時，剛擊敗袁紹父子，平定了北方烏桓，正躊躇滿志，充滿樂觀自信的情調。此時，曹操已經五十三歲 了，想到自己的人生歷程，不由得感慨道：「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」作者認為神龜雖然可以活幾千年，最終仍難免一死，騰蛇雖能乘雲駕 霧，最終仍不免成為土灰。

人生也是如此，生命都是有限的，然而詩人卻唱出了「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」的高歌。他說，千里馬雖然形老體 衰，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。那些有志干一番事業的人，即使到了晚年，仍有一顆勃勃雄心，他對宏偉理想的追求永遠不會停息。

詩人以千里馬自比，表 達自己不應因年暮而意志消沉，而要樂觀奮發，積極進取，自強不息，保持思想上的青春活力。這四句，筆力遒勁，韻律沉雄，氣勢豪邁，深刻地表達了曹操老當益 壯、銳意進取的精神面貌。

「誰道人生無再少？門前流水尚能西。」

蘇軾在《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中則高唱道：「誰道人生無再少？門前流水尚能西。」這兩句，以反詰領起，並作回答。

人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再來，正是「花有重開日，人無再少年」。然而，在蘇軾看來，人的青春雖然不可再現，但人可以老當益壯，可以有自強不息的精神，這種精神往往使人煥發出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一樣。

這兩句振奮人心的議論，即景取喻，以富有情韻的語言，表達出深刻的人生哲理。「休將白發唱黃雞」，再次唱出催人奮進之曲。人們慣用「白發」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年。而作者卻反其意而用之，希望人們不要悲嘆白發，感慨黃雞催曉，光陰易逝， 體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。

⑻ 天明登前途獨與老翁別是什麼意思

一、譯文

天亮後我繼續趕路，只能與返回家中的那個老翁告別。

二、原文

天明登前途，獨與老翁別。

三、出處

節選自《全唐詩》·《石壕吏》

(8)村幹部指路與老翁自祭擴展閱讀

一、創作背景

公元758年，為平息安（安祿山）史（史思明）之亂，郭子儀、李光弼等九位節度使，率兵20萬圍攻安慶緒（安祿山的兒子）所佔的鄴郡（今河南安陽），勝利在望。

但在第二年春天，由於史思明派來援軍，加上唐軍內部矛盾重重，形勢發生逆轉，在敵人兩面夾擊之下，唐軍全線崩潰。郭子儀等退守河陽（今河南孟州），並四處抽丁補充兵力。公元759年（乾元二年）春，杜甫由左拾遺貶為華州司功參軍。

他離開洛陽，歷經新安、石壕、潼關，夜宿曉行，風塵僕僕，趕往華州任所。所經之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩人感情上的強烈震動。他在由新安縣西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，於是就其所見所聞，寫成這篇不朽的詩作。

二、作品賞析

《石壕吏》是一首傑出的現實主義的敘事詩，寫了差吏到石壕村乘夜捉人徵兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的故事，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗，對安史之亂中人民遭受的苦難深表同情。

三、作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，唐朝河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

杜甫憂國憂民，人格高尚，約1400餘首詩被保留了下來，集為《杜工部集》，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。

⑼ 祭奠老人可以用什麼成語表達

名垂千古。逝者為安。

⑽ 悼念老人去世的祭文

今天，秋風哀鳴，天地含悲，我們心情沉痛，淚水漣漣，在這里深切悼念我們老師。
老師年×××月×日出生在一個貧寒家庭,×××入×××師范學習。×××歲走上了教育崗位。從此，他便終身在三尺講台上辛勤地耕耘，無私地奉獻。
×××老師生前是語文高級教師，他的一生是革命的一生，光榮的一生，是勤勤懇懇為人民為社會服務的一生。
無論走到哪裡，他都把滿腔的熱血和無窮的智慧帶到哪裡。他對工作兢兢業業，認認真真，干一行、愛一行、精一行，每年都出色地完成學校交給的工作任務。他愛好廣博，博學多才，吃苦耐勞，任勞任怨。每當學校有特殊的教學任務，他總是主動請纓。在仙桃十中工作時，他犧牲休息時間，義務輔導我們班，培養了一大批優秀學生，為我們作出了卓越的貢獻。他以事業為生命，愛生如子，深受全體師生的愛戴和敬佩。他從教十幾余年，為黨的教育事業嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，一生桃李滿天下。
語文老師 為人忠厚，襟懷坦盪。凡是和他一起工作過的人，無不仰慕他寬廣的胸襟和高尚的情操，無不稱贊他高雅的言談和矜持的舉止。他性情溫和，平易近人，仁厚待人，和藹可親，被人譽為良師、益友、慈父，堪稱為人師表的楷模。
他的一生，是奮斗的一生。年輕時，他以飽滿的精神，勤奮耕耘，成為優秀的知識分子，骨幹教師。到了晚年，他仍老驥伏櫪，壯志不已。
他持家嚴謹，謙虛謹慎，尊老愛幼，教子有方。，成了社會的棟梁之材。他對朋友總是以禮相待，對兒關懷備至，對鄰里熱心快腸、樂善好施，堪稱道德的榜樣。
緬懷語文老師的一生，我們學習他對事業無私奉獻的品德，敬仰他忠誠、仁厚的性格，仰慕他執著追求、奮斗不已的精神，敬重他矜持自重，嚴於律己的人格。
語文 老師的逝世，使我們失去了一位好老師，這是我們的一個不幸，我們為失去一個英才而心痛和悲哀，為他的家庭失去這樣的好人、這樣的好×××而惋惜。秋風瑟瑟，訴說不盡英才的業績；鮮花簇簇，寄託不完人們的哀思。然而，可以告慰他英靈的是：他的事業燦若繁星，他的功名將萬世留芳。我們要化悲痛為力量，學習他的精神和人格，繼承他的遺志，以更高昂的熱情加倍工作，以告慰許發揮的在天之靈。
×××老師，您安息吧！