村干部三字经

⑴ 文明礼仪三字经

文明礼仪三字经分三部分：

1、讲文明，学礼仪。

上尊老，下爱幼，尊师长，孝父母。

见师长，要行礼，用尊称，勤问好。

父母言，要听从，父母心，要体谅。

与邻里，要和睦，多交往，常沟通。

同学间，多谦让，有事情，互帮忙。

自己事，自己做，家务事，多帮忙。

公益事，抢在前，集体事，勇承担。

2、懂礼仪，重仪表。

穿衣服，要整洁，勤刷牙，常洗澡。

头常洗，发常理，手指甲，常修剪。

不打人，不骂人，同学间，相处好。

有痰液，不乱吐，废弃物，不乱扔。

爱花草，不攀摘，爱公物，不涂刻。

立和行，要稳健，头不摇，身不晃。

一举手，要文雅，一投足，要适度。

3、知礼仪，善交际。

与人处，讲信用，不欺小，不恃强。

与人语，要和气，听人讲，莫插嘴。

有客来，起身迎，让座毕，茶水上。

访亲友，轻敲门，人未请，莫自闯。

乘车船，不抢座，帮残疾，让老弱。

捡东西，要上交，借东西，按时还。

待人宽，律己严，礼仪经，记心间。

⑵ 新农村建设三字经的内容

党号召 政倡导 建农村 有新招 家禽畜 莫乱跑 圈养好 疾病少
精打算 长计搞 顾全局 规划好 互来往 乡亲笑 五个新 要达到
人为本 富开道 抓五年 村改貌 一个好 不能少 新村镇 要求高
三清改 打头炮 五治乱 标准高 高规划 要达标 配套齐 有格调
搞三清 勤洁扫 清家园 除杂草 客家风 重塑造 新产业 结构好
屋前后 勤打扫 户内外 各家包 农生态 抓紧搞 菜林果 齐拔高
轮值日 定岗哨 清河道 沟通好 经济活 鼓腰包 新农民 素质高
明暗沟 渠配套 污泥坑 要填平 按三化 定目标 练技能 拒邪教
死水塘 掩埋掉 清村庄 畅通道 守法纪 向党靠 新组织 流通巧
违章建 全拆了 农杂物 不占道 双经营 进规道 多扶持 产供销
跑通畅 交通好 搞三改 很重要 大合作 不动摇 新风貌 更新好
一改水 饮达标 污染源 根除掉 美德扬 陋习抛 脏乱差 全跑掉
清水源 勤来找 饮好水 健康保 自治力 大提高 好班子 不可少
二改厕 脏臭跑 老粪坑 全填掉 察民情 知民貌 干实事 讲高效
新公厕 齐心造 上好厕 减烦恼 作风正 廉洁高 众乡亲 要记牢

三改灶 节能宝 废弃物 利用好 快行动 莫等靠 心向党 不抛锚
再循环 污染跑 治五乱 不可少 新农村 新风貌 齐心奔 小康道
柴草多 别乱放 空场地 齐摆好
粪土堆 倒入池 产沼气 效益高
垃圾物 别乱倒 袋装化 易清扫
废污水 不乱泼 共注意 环境好

⑶ 给我一些有关《三字经》的资料

《三字经》是中国古代影响最大的启蒙读物，20世纪80年代被联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材，关于它的作者一直是个历史“公案”。 2002年人民日报曾刊登了一则报道，说在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5字表明了《三字经》出自顺德。而宁波学者认定，《三字经》的作者应是鄞州籍大学者王应麟。 《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，王应麟的文集中虽未见载有《三字经》，但明清人多认定作者是王应麟。这次在洞桥头村发现的王应麟所撰的《碑记》尾部就有《三字经》句式，这无疑为《三字经》作者是王应麟提供了一个佐证。详细内容见 www.artx.cn 另,现在还有新三字经和网络版三字经

⑷ 三字经的文章

《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。[cchere.net 西西河 知行人]
在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。[cchere.com 西西河 知行人]
与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”；近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。
在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢？[cchere.net 西西河 知行人]
此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。
参考资料：http://www.cchere.net/article/621309

⑸ 寻找农村 科学发展观活动的三字经、顺口溜、快板

科学发展顺口溜
科学发展第一关，实事求是应当先。招商引资致富快，开放步伐要大迈。设（涉）及农村多方面，道路建设不可懈。环境保护建设好，生态平衡要做到。千家万户齐奋进，国强民富合家欢。（垫江县桂溪镇峡口村 黄德扬）

自编“三字经”：科学发展谱新篇
发展观，有特色；谈要义，是发展；明核心，人为本；说要求，可持续；讲方法，都兼顾；比发展，促生产；求平衡，将长存；先污染，不可行；危社会，害子孙；前车鉴，后思变；当干部，民为先；城带乡，奔小康；党中央，助重庆；三一四，起点高；三定位，一目标；四任务，尽心做；国务院，发号令；三号文，增信心；看合川，有特色；三目标，亮新招；建城市，最美丽；搞旅游，扬远名；四战略，谋富裕；重德润，促文明；三汇人, 勇争先；创百强，敢亮剑；重实践，为发展；广参与，受教育；查问题，解纠纷；送祥和，添幸福；抓机遇，筑根基；人心齐，泰山移；政通和，万家乐。 （合川区三汇镇 黄小斌）

学习实践科学发展观活动之所感

（一）
一脉相承发展观，扬弃创新时俱进。

经验教训常总结，把握发展新阶段。

借鉴各国新理念，分析小康创新论。

（二）

学习科学发展观，领会牢记其内涵。

第一要义是发展，以人为本人人欢。

全面协调可持续，统筹兼顾展宏图。

（三）

践行科学发展观，吃透理论思维展。

调查研究要牢记，问计群众谋发展。

全心全意为人民，改善民生百姓盼。

（丰都县保合镇 何川东）

五个石柱建设啰儿调
科学发展（罗儿）在身边（欧郎罗），人民群众（郎郎扯光扯）得实惠（欧罗罗）。宜居石柱（罗儿）要环保（欧郎罗），十七家厂矿（郎郎扯 光扯）着关掉（欧罗罗）。畅通石柱（罗儿）人人盼（欧郎罗），“四高一铁”（郎郎扯 光扯）通八方（欧罗罗）。森林石柱（罗儿）万代享（欧郎罗），留给子孙（郎郎扯光扯）金宝宝（欧罗罗）。平安石柱（罗儿）人心安（欧郎罗），库区移民（郎郎扯 光扯）乐开花（欧罗罗）。健康石柱（罗儿）很重要（欧郎罗），全民健身（郎郎扯 光扯）抓得好（欧罗罗）。科学发展（罗儿）作指导（欧郎罗），石柱建设（郎郎扯光扯）快又好 （欧罗罗）。 （摘自石柱口袋读本）

科学发展观意义大
（评书）

（一）

各位同志莫喧哗，看我上台说个啥。科学发展来指路，相互学习求进步。论我兄弟理论浅，宣讲不好请谅解。学习体会把言发，给在座各位汇报下。

（二）

科学发展观意义大，学习理会要到家。科学发展观是根本，国富民强人人夸。科学发展观是真理，第一要义是发展。科学发展是摇钱树，谁懂科学谁先富。国计民生要想富，依靠科技才进步。

（三）

初级阶段底子薄，办事决策要科学。科学发展理论观，以人为本是核心观。千条理来万条理，科学发展硬道理。聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

（四）

全民协调可持续，科学发展是技术。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一个巴掌拍不响，大家齐心力量强。安慰冷暖放心上，全心全意为人民。

（五）

科学发展观是个谱，多来咪发弄清楚。科学技术是个宝，看你动脑不动脑。经济建设是基础，富民强国把握住。根本方法要记清，全面统筹要兼顾。

（六）

全面贯彻发展观，层层干部要领先。广泛宣传发展观，全国人民记心间。深入学习发展观，求真务实不能变。学习实践发展观，民族振兴才有盼。认真落实发展观，党的领导是关键。

（梁山镇 徐其健）

满江红·科学发展
改革开放，华夏兴、翻天覆地。三十载、新颜尽展，伟业宏图。累累硕果普天下，国富民强尽开颜。论发展、唯科学之路，旗高树。

凝众志，聚侨心；国运昌，侨务盛。叹五大重庆，以人为本。固本强基重民生，全面协调可持续。谓中华，和谐新世纪，万事兴。（渝中区侨联 杨琳）

方言：科学发展大换颜

有了科学发展观，农村面貌大改变。公路修到山里头，化肥送到家里面。家家用上自来水，从此扁挑甩一边。茅草房子不见了，高楼大厦确实宽。灶上烧的天燃气，洁白厨房无油烟。中午煮得腊肉香，晚上鸡蛋煮挂面。姑娘跳起坝坝舞，小伙围着阿妹旋。有的唱起东方红，有的回忆老“三篇”。唱“红歌”发“红言”，一直耍到三更天。新鲜事儿说不尽，起码要写几大篇。为了明天更美好，用好科学发展观。党员干部齐努力，广大群众把劲添。齐心协力搞发展，私心杂念抛一边。多为群众办实事，人人都要作贡献。（渝北区回兴街道 周汝国）

“深入”必须“身心皆入”

深入学习实践科学发展观，不能只在口头上“深入”，必须做到“身心皆入”。“心入”，就是要有真情实感和积极态度。学习调研要有责任心，分析检查要有决心，体察民情要用真心，解决问题要下狠心。只有“心入”，才能放下架子，俯下身子，真正把群众当成自家人，真正同群众交心交友，真正关心群众的生活冷暖，做到学习实践更积极，服务群众更主动，最终实现人民群众得实惠的根本目标。“身入”，就是要多走进基层，少坐而论道；多沉入一线，少“走马观花”；多接触矛盾，少避让推诿；多排忧解难，少敷衍应付。只有“身入”进去，才能零距离察民情、听民声、集民智、解民怨，真正团结和带领广大职工、群众共同推动科学发展。 （巫山县劳务经济发展局 郑军）

⑹ 三字经的资料

《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。[cchere.net 西西河 知行人]
在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。[cchere.com 西西河 知行人]
与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”；近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。
在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢？[cchere.net 西西河 知行人]
此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。
参考资料：http://www.cchere.net/article/621309
回答者：残月栖鸦